\u201c Levitasium \u201d (1950) de Leonora Carrington est une composition profond\u00e9ment surr\u00e9aliste, myst\u00e9rieuse et th\u00e9\u00e2trale qui invite \u00e0 la contemplation plut\u00f4t qu'\u00e0 l'explication. Le titre lui-m\u00eame, Levitasium, est un mot fictif \u00e0 consonance alchimique, probablement invent\u00e9 par Carrington. Il sugg\u00e8re quelque chose comme la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 ou la l\u00e9vitation, peut-\u00eatre un \u00e9l\u00e9ment d'apesanteur, d'ascension ou de l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 m\u00e9taphysique.<\/p>\n\n\n\n
D\u00e9couvrons ensemble ce qui se passe dans ce tableau remarquable.<\/p>\n\n\n
\nLes images de cet article sont inspir\u00e9es par Leonora Carrington, \u201c Levitasium \u201d, vers 1950, huile sur toile, 55,2 x 30,1 cm, \u00a9 Succession Leonora Carrington, photo gracieusement fournie par le Palazzo Reale Milano<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\ud83e\uddec 1. Le titre : \u201c Levitasium \u201d<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Carrington utilisait fr\u00e9quemment des mots invent\u00e9s qui semblaient scientifiques, magiques ou alchimiques. \u201c Levitasium \u201d pouvait \u00e9voquer :<\/p>\n\n\n\n
\n
L\u00e9g\u00e8ret\u00e9 \/ l\u00e9vitation<\/strong> \u2013 d\u00e9fier la gravit\u00e9, s'\u00e9lever spirituellement<\/li>\n\n\n\n
Un \u00e9l\u00e9ment fictif<\/strong> \u2013 comme une contrepartie mystique du tableau p\u00e9riodique<\/li>\n\n\n\n
Un \u00e9tat d'\u00eatre magique<\/strong> \u2013 a\u00e9rien, transcendant, psychiquement \u00e9lev\u00e9<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Ainsi, le tableau pourrait repr\u00e9senter un royaume ou rituel aliment\u00e9 par cette force invent\u00e9e<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
\ud83e\udddd\u200d\u2640\ufe0f 2. Les personnages : hybrides et pr\u00eatresses<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\n
Les personnages sont f\u00e9minins ou androgynes, avec cheveux p\u00e2les et brillants<\/strong>, membres allong\u00e9s<\/strong>, et caract\u00e9ristiques non humaines<\/strong> \u2014 traits caract\u00e9ristiques des \u00eatres magiques de Carrington.<\/li>\n\n\n\n
Le personnage au centre porte jambes ray\u00e9es<\/strong> et un v\u00eatement sombre, semblable \u00e0 un masque, \u00e9voquant un costume rituel<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
Plusieurs chiffres semblent \u00eatre flottant ou \u00e9mergent<\/strong> des murs \u2014 sugg\u00e9rant qu'ils existent entre les dimensions.<\/li>\n\n\n\n
Certains ont des gestes de invocation, danse ou offrande<\/strong> \u2014 comme s'il \u00e9tait engag\u00e9 dans une rituel ou spectacle<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Ces \u00eatres semblent en apesanteur<\/strong>, pas tout \u00e0 fait soumis aux lois de la physique humaine \u2014 comme si L\u00e9vitasium<\/em> est l\u201c\u201d air \u00bb m\u00e9taphysique dans lequel ils vivent.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n
\nLes images de cet article sont inspir\u00e9es par Leonora Carrington, \u201c Levitasium \u201d, vers 1950, huile sur toile, 55,2 x 30,1 cm, \u00a9 Succession Leonora Carrington, photo gracieusement fournie par le Palazzo Reale Milano<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
Les t\u00eate myst\u00e9rieuse qui regarde \u00e0 travers le trou<\/strong>: Qu'est-ce que (ou qui est) cette t\u00eate ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Les Une t\u00eate myst\u00e9rieuse qui regarde \u00e0 travers le trou dans le mur gauche.<\/strong> de L\u00e9vitasium<\/em> est l'un des d\u00e9tails les plus intrigants et les plus obs\u00e9dants du tableau. Examinons-le de plus pr\u00e8s :<\/p>\n\n\n\n
\n
Il semble que ce soit un t\u00eate coup\u00e9e<\/strong>, planant dans une ouverture carr\u00e9e dans le mur, observant le rituel surr\u00e9aliste qui se d\u00e9roulait dans la pi\u00e8ce.<\/li>\n\n\n\n
Le visage est p\u00e2le, inexpressif, semblable \u00e0 un masque<\/strong>, les sourcils l\u00e9g\u00e8rement relev\u00e9s, comme s'il s'agissait d'une curiosit\u00e9 tranquille et non d'une inqui\u00e9tude.<\/li>\n\n\n\n
Son emplacement et son encadrement donnent l'impression qu'il est en dehors de la r\u00e9alit\u00e9 du tableau<\/strong>, mais profond\u00e9ment impliqu\u00e9 \u2014 un voyeur, observateur ou intrus<\/strong> d'un autre avion.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n\n\n\n\n
1. Le Gardien ou l'Observateur<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
\n
Dans les traditions alchimiques ou \u00e9sot\u00e9riques, un rituel ou une transformation est souvent observ\u00e9 par un tuteur<\/strong> ou initiateur<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
Cette t\u00eate pourrait symboliser un pr\u00e9sence initiatrice<\/strong>, observant le rituel de l\u00e9vitation depuis l'ext\u00e9rieur, peut-\u00eatre guidant ou jugeant le processus.<\/li>\n\n\n\n
Mais il n'intervient pas, il se contente simplement de voit<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Il est possible que cette t\u00eate soit un auto-insertion<\/strong> \u2014 a autoportrait m\u00e9taphorique<\/strong> de Leonora Carrington en tant qu'observatrice de ses propres visions int\u00e9rieures. De nombreuses artistes surr\u00e9alistes utilisaient des t\u00eates d\u00e9sincarn\u00e9es ou des visages cach\u00e9s pour repr\u00e9senter doublage psychique<\/strong> ou conscience de soi<\/strong> de l'ext\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n
\n
Dans ce cas, Carrington pourrait observer son propre rituel onirique depuis l'ext\u00e9rieur du temps, comme si elle disait : \u201c C'est mon th\u00e9\u00e2tre subconscient \u2014 je l'ai mis en sc\u00e8ne, mais je n'y suis pas. \u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
La t\u00eate est \u00e0 l'ext\u00e9rieur de la pi\u00e8ce<\/strong>, ne participant pas \u2014 repr\u00e9sentant peut-\u00eatre le ego rationnel<\/strong>, logique masculine<\/strong>, ou en marge de la soci\u00e9t\u00e9<\/strong>, observant mais exclue du rite mystique f\u00e9minin. Il peut s'agir d'un commentaire sur le patriarcat<\/strong> ou rationalisme \u2014 regarder \u00e0 l'int\u00e9rieur, mais incapable de saisir ou d'entrer dans la magie.<\/p>\n\n\n\n
4. Le spectateur surr\u00e9aliste<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Carrington faisait partie du mouvement surr\u00e9aliste, mais elle \u00e9tait toujours en d\u00e9saccord avec ses structures domin\u00e9es par les hommes. La t\u00eate pourrait \u00eatre un observateur masculin surr\u00e9aliste<\/strong>, scrutant un monde f\u00e9minin qu'il ne peut ni contr\u00f4ler, ni repr\u00e9senter, ni m\u00eame comprendre pleinement \u2014 la mani\u00e8re dont Carrington affirme son autonomie.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
\ud83e\ude9e Le trou lui-m\u00eame<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
A trou dans le mur<\/strong> n'est pas seulement une fen\u00eatre, c'est une br\u00e8che. Elle repr\u00e9sente seuils<\/strong>, voyeurisme<\/strong>, et vision interdimensionnelle<\/strong> \u2014 un portail entre les mondes ou les modes de perception.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
La t\u00eate comme conscience d\u00e9plac\u00e9e<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Cette t\u00eate pourrait \u00eatre :<\/p>\n\n\n\n
\n
A initiateur non intervenant<\/strong><\/li>\n\n\n\n
A spectateur-soi<\/strong><\/li>\n\n\n\n
A regard rationnel tenu \u00e0 distance<\/strong><\/li>\n\n\n\n
Ou un outsider symbolique<\/strong>, t\u00e9moin mais n'appartenant pas \u00e0 la logique sacr\u00e9e du r\u00eave.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Sa pr\u00e9sence amplifie l'\u00e9tranget\u00e9<\/strong> de l'espace. Cela ne nous apporte pas de r\u00e9ponses, mais nous rappelle que m\u00eame nous, les spectateurs, sommes observ\u00e9s<\/strong> alors que nous regardons.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
\ud83e\uddca 3. L'architecture : une chambre de r\u00eave<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\n
Les sol en damier<\/strong> sugg\u00e8re un chambre mystique ou alchimique<\/strong> \u2014 un espace de transformation.<\/li>\n\n\n\n
La pi\u00e8ce est \u00e0 la fois int\u00e9rieure et infinie \u2014 un c\u00f4t\u00e9 s'ouvre sur une for\u00eat luxuriante<\/strong>, repr\u00e9sentant l'inconscient, la nature ou la libert\u00e9.<\/li>\n\n\n\n
A trou dans le plafond<\/strong> r\u00e9v\u00e8le une masse flottante ou un \u00eelot \u2014 peut-\u00eatre un ciel symbolique ou royaume spirituel<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
Les les murs affichent des t\u00eates, des visages, des oiseaux et des formes hybrides<\/strong>, comme fresques d'une cosmologie alternative<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Cet espace fait partie chambre rituelle<\/strong>, partie th\u00e9\u00e2tre psychique<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n
\nLes images de cet article sont inspir\u00e9es par Leonora Carrington, \u201c Levitasium \u201d, vers 1950, huile sur toile, 55,2 x 30,1 cm, \u00a9 Succession Leonora Carrington, photo gracieusement fournie par le Palazzo Reale Milano<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\ud83d\udc26 4. Les oiseaux et les symboles<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Trois oiseaux ray\u00e9s \u00e0 t\u00eate rouge<\/strong> perch\u00e9e \u00e0 droite \u2014 en partie r\u00e9elle, en partie symbolique. Dans le lexique de Carrington, les oiseaux repr\u00e9sentent souvent :<\/p>\n\n\n\n
\n
Messagers spirituels<\/strong><\/li>\n\n\n\n
Transcendance ou transformation<\/strong><\/li>\n\n\n\n
Les rose bleue sur le sol<\/strong> sous la figure centrale peut symboliser :\n
\n
Amour mystique<\/strong><\/li>\n\n\n\n
Alchimie<\/strong> (dans certains syst\u00e8mes \u00e9sot\u00e9riques, la rose bleue repr\u00e9sente connaissance impossible ou cach\u00e9e<\/strong>)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n\n\n\n\n
\u2696\ufe0f 5. Th\u00e8mes au travail<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\ud83d\udd2e Rituel et transformation f\u00e9minine<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Les personnages semblent accomplir ou incarner un rituel, non pas pour les autres, mais pour eux-m\u00eames. Carrington peignait souvent des sc\u00e8nes repr\u00e9sentant :<\/p>\n\n\n\n
Jeu sacr\u00e9 en dehors des structures patriarcales<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Cela peut \u00eatre un rituel de l\u00e9vitation<\/strong>, une m\u00e9taphore pour \u00e9lever la conscience<\/strong> ou d\u00e9passer les limites terrestres.<\/p>\n\n\n
\nLes images de cet article sont inspir\u00e9es par Leonora Carrington, \u201c Levitasium \u201d, vers 1950, huile sur toile, 55,2 x 30,1 cm, \u00a9 Succession Leonora Carrington, photo gracieusement fournie par le Palazzo Reale Milano<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\ud83c\udf0c L'espace entre les mondes<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
\n
La peinture existe entre le solide et le fluide, le corps et l'esprit, la pi\u00e8ce et la for\u00eat, la performance et la vision.<\/li>\n\n\n\n
Les figures, suspendues entre le mat\u00e9riel et l'immat\u00e9riel, font allusion \u00e0 une science m\u00e9taphysique des r\u00eaves<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n\n\n\n\n
Conclusion : Qu'est-ce que le \u201c Levitasium \u201d ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Ce n'est pas un lieu ou un objet, c'est un \u00e9tat d'\u00eatre<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n
\n
A espace psychique<\/strong> o\u00f9 la transformation s'op\u00e8re sans violence.<\/li>\n\n\n\n
A th\u00e9\u00e2tre rituel<\/strong> o\u00f9 les entit\u00e9s f\u00e9minines inventent de nouvelles lois de la physique, des \u00e9motions et de l'individualit\u00e9.<\/li>\n\n\n\n
Une c\u00e9l\u00e9bration de la en apesanteur<\/strong>, le fluide, l'entre-deux \u2014 le rejet de la lourdeur et du contr\u00f4le au profit de libert\u00e9, magie et envol int\u00e9rieur<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Carrington's L\u00e9vitasium<\/em> est un sort visuel<\/strong> \u2014 une d\u00e9claration selon laquelle, dans ce monde, la logique se plie et les \u00eatres s'\u00e9l\u00e8vent par la force du myst\u00e8re, et non par celle de la gravit\u00e9.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Analyse po\u00e9tique de Levitasium (1950) de Leonora Carrington, explorant le rituel surr\u00e9aliste, la transformation f\u00e9minine, le symbolisme et le myst\u00e8re de la l\u00e9vitation.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":145,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[18],"class_list":["post-144","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-surrealism","tag-leonora-carrington"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/womeninartblog.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/144","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/womeninartblog.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/womeninartblog.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/womeninartblog.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/womeninartblog.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=144"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/womeninartblog.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/144\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":152,"href":"https:\/\/womeninartblog.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/144\/revisions\/152"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/womeninartblog.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/145"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/womeninartblog.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=144"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/womeninartblog.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=144"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/womeninartblog.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=144"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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